柏林墙倒塌后，后共产主义欧洲很快就被与移民之地联系起来，主要原 从移民之地到移民 因是经济。至于以后共产主义国家为目的地的移民潮，这当然不是一个新现象。或者更确切地说，并不是完全新的。更准确地说，特别是在共产主义政权时期，学习目的的居留许可引发了主要来自非洲和中东的移民潮。尽管数量少得多，但一些政治难民在共产主义国家找到了庇护。柏林墙倒塌后，似乎出现了两类主要移民。
首先是所谓的自愿移民
这是一个多元化的类别，主要由商人、一些经济移民和家庭 投资者数据 团聚移民组成。较小一类难民来自不同国家（伊拉克、孟加拉国、巴基斯坦、索马里、伊朗、卢旺达等）。在这两种情况下，欧洲一体化进程都成为相关立法领域的标准化因素。然而，二十多年来，这一数字总体上仍然很低，而且这一问题似乎没有产生社会和政治影响。值得强调的是，在该地区各个激进政党的演讲中，本土主义言论大多是指保护受到历史上（种族）少数民族威胁的人民（作为一个民族）。
在 年至 年期间，参考编号和主题都发生了变化：现在，这些是未经邀请而抵达的移民；它们直接挑战了国家的主权，挑战了国家为相关社会解决/执行政治、经济、社会或文化选择的能力和有效可能性。事实上，正如我们所提到的，根据欧 对话设计的核心原则是什么？ 盟委员会提供的数据， 年在欧盟 个成员国登记的寻求庇护者人数为 , , 人（图 ）。如果我们考虑申请的注册国家，大多数请求是在德国、匈牙利和瑞典提出的（占参考总数的 . %）。
我认为这个问题与人们身份的丧失更
有一种感觉，不再有任何限制，没有标准支柱，没有稳定的 的伊 邮寄线索 拉克地区 环境，让个人了解他们是谁。他们正在失去社会政治参照物，即让他们确信自己存在的镜子。他们越来越焦虑了！
在政治上，意识形态看起来像是一种与现实无关的修辞模式。在社会上这是显而易见的。如果我们将现代性称为孤独与公开之间的平衡——我们反思的私人自我与我们能够将反思转化为交流和实践的公共共存——那么现在我们正处于反现代，迷失在隐私之中。个人并不孤独。每个人都是孤独的，而且感觉孤独。他们无法应对这种孤独带来的眩晕。